Bài 83 Mathiơ 24:15-28: "DẤU CHỈ THỜI THẾ" (Phần 2).

MATHIƠ – VUA CÁC VUA

Dấu chỉ thời thế – Phần 2

Mathiơ 24:15-28

1. Sứ đồ Phaolô đã viết trong II Côrinhtô 5:11: "Vậy chúng tôi biết Chúa đáng kính sợ, nên tìm cách làm cho người ta đều tin…" Các chương 24-25 trong sách Mathiơ được biết là "Bài giảng trên Núi Ôlive" vì Chúa Jêsus đã giảng sứ điệp nầy trên Núi Ôlive khi trả lời cho các môn đồ về những thắc mắc trong câu 3. Chúa Jêsus phán về điều "kinh khủng" không tưởng được sẽ bắt lấy cả thế gian trong một thời kỳ mà Kinh Thánh nói tiên tri trước là kỳ Đại Nạn. Vì Kinh Thánh tỏ ra cho chúng ta thấy sự "kinh khủng" nầy, chúng ta sẽ bị thôi thúc phải "thuyết phục người ta" đến với Đấng Christ để được tha tội và được cứu.

2. Trong bài học vừa qua, chúng ta đã tra xét một vài dấu hiệu từ các câu 4-14. sự dỗ dành của các đấng mêsi giả hiệu (các câu 4-5), sự tàn phá của chiến tranh (các câu 6-7a), sự hủy diệt của thiên tai (các câu 7b-8), sự giải cứu của các tín đồ chân chính (câu 9), sự bội đạo của hạng tín đồ hời hợt (các câu 10-13) và sự rao giảng Tin lành (câu 14).

3. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét thêm bốn dấu hiệu nói tới sự đến của Chúa Jêsus và kỳ tận thế.

I. Sự gớm ghiếc tàn nát (các câu 15-20).

A. Ý NGHĨA sự gớm ghiếc tàn nát (câu 15).

Sự "gớm ghiếc tàn nát" chủ yếu là sự dạy trong Cựu Ước "bởi tiên tri Đaniên". "Gớm ghiếc" có ý nói tới "một thứ ghê tởm hay lợm giọng". Chữ nầy đề cập tới các thứ hình tượng và tình trạng phi đạo đức nặng nề. "Tàn nát" dĩ nhiên là nói tới tình trạng “trơ trụi” hay “hoang phế”. Vì vậy, "gớm ghiếc tàn nát” được dịch là "thứ ghê tởm bị bỏ hoang".

Đaniên đề cập tới "sự gớm ghiếc tàn nát" ba lần. Chúng ta hãy đọc chúng (Đaniên 9:27; 11:31; 12:11). Hầu hết các học giả Kinh Thánh đều đồng ý rằng lần ứng nghiệm đầu tiên của lời tiên tri đó đã diễn ra khi Antiochus IV hay Antiochus Epiphanes đã cai trị trên xứ Palestine và đã xúc phạm Đền Thờ. Các sách khải thị 1 và 2 Maccabees mô tả thể nào người Do thái đã chống cự ông ta khi ông ta dâng một con heo ô uế làm của lễ trên bàn thờ, buộc các thầy tế lễ phải ăn thịt của nó và dựng lên một hình tượng thần Zeus trong chỗ của nó.

Điều nầy đã diễn ra rồi cận thời của Chúa Jêsus và sự dạy của Ngài ở đây chỉ rõ sự kiện “gớm ghiếc” của Antiochus chỉ là sự ứng nghiệm từng phần, một cái nhìn trước về sự xúc phạm còn ở đàng xa kia.

Đaniên đã nói tiên tri ở 9:24 về "70 tuần lễ" hoặc "những lần 7" hay đúng hơn, 70 lần 7 năm. 490 năm sẽ trôi qua trước khi Đấng Mêsi phục hưng xứ Israel. Con số nầy sẽ bắt đầu "từ khi ra lịnh tu bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem". Mạng lịnh đó đã được Vua Artaxerxes phát ra vào năm 445 TC. Ông cũng nói rằng "bảy tuần lễ và sáu mươi hai tuần lễ" (69 tuần lễ hay 483 năm) sẽ trôi qua "cho đến Đấng chịu xức dầu, tức là Vua". Với sự chính xác, chúng ta có thể tính đúng 483 năm kể từ chiếu chỉ của Vua Artaxerxes cho tới Lần Đắc Thắng vào thành Jerusalem của Đấng Christ!

Sau tuần lễ thứ 69: "Đấng chịu xức dầu sẽ bị trừ đi". Kế đó "vua hầu đến", là antichrist sẽ "hủy phá thành và nơi thánh" có ý nói tới sự Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá và sự hủy diệt Đền Thờ và thành phố vào năm 70SC.

Trong sự hiểu biết của chúng ta về lời tiên tri của Đaniên, có một lỗ hỗng về niên đại giữa tuần lễ thứ 69 và tuần lễ thứ 70. Tuần lễ thứ 70 là Kỳ Đại Nạn. Khi ấy "cuối cùng nó như bị nước lụt ngập".

Tuần lễ thứ 70 sẽ bắt đầu khi antichrist "sẽ lập giao ước vững bền với nhiều người trong một tuần lễ" (câu 27). Israel sẽ quay trở lại với Ngài để tìm sự bảo hộ tránh các kẻ thù của nó. Tuy nhiên, "đến giữa tuần ấy [sau 3 năm rưỡi] người sẽ khiến của lễ và của lễ chay dứt đi". Người sẽ tự đưa mình lên làm một vì thần để cho người ta thờ lạy. Đấy sẽ là "cánh gớm ghiếc" và người sẽ trở thành "kẻ làm ra sự hoang vu".

Đấy là những gì Chúa Jêsus bảo các thánh đồ trong thời của mình phải coi chừng. Họ cần phải tìm kiếm một nhà lãnh đạo cấp thế giới, là kẻ sẽ ký hiệp ước hoà bình với Israel trong 3 năm rưỡi và rồi sẽ tự tôn mình lên làm một vị thần "đứng trong nơi thánh" để cho người ta thờ lạy. Một số học giả nói "nơi thánh" là nói tới thành Jerusalem, nhiều người khác nói "nơi chí thánh" ở trong Đền Thờ. Ở các phân đoạn Kinh Thánh khác, "nơi thánh" dường như có ý nói tới chính Đền Thờ (đối chiếu Công Vụ các Sứ Đồ 21:28; Thi thiên 24:3).

II Têsalônica 2:3-4 chép: "Mặc ai dùng cách nào, cũng đừng để họ lừa dối mình. Vì phải có sự bỏ đạo đến trước, và có người tội ác, con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời”.

Hãy chú ý câu được đóng ngoặc đơn "ai đọc phải để ý". Điều nầy quyết chắc sự thực Chúa Jêsus đang phán chủ yếu vào các sự cố hãy còn xa trong tương lai, chớ không chỉ nói tới sự hủy diệt thành Jerusalem vào năm 70SC.

B. Đáp ứng trước sự gớm ghiếc tàn nát (các câu 16-20).

Chúa Jêsus bắt đầu câu 16 với chữ “thì”. Câu nầy đọc như sau: "Khi các ngươi sẽ thấy sự gớm ghiếc tàn nát lập ra trong nơi thánh… thì lúc bấy giờ, đây là những điều mà các ngươi sẽ làm và biết đáp ứng ra sao".

Tôi tin rằng Cơ đốc nhân trong kỹ nguyên nầy, Hội thánh sẽ được cất lên và ở với Chúa trong thời kỳ nầy. Tuy nhiên, sẽ có hàng triệu bản Kinh Thánh vẫn còn ở trên đất. Há Lời Đức Chúa Trời không kỳ diệu sao, lời ấy sẽ ở cùng chúng ta cả thảy và ở đây để cung ứng phương hướng thậm chí khi chúng ta đã về đến thiên đàng. Chúa Jêsus đã phán trong câu 35: "Trời đất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua đi".

Khi các tín hữu trong kỹ nguyên ấy nhìn thấy "sự gớm ghiếc tàn nát" trong Đền Thờ đã được tái thiết lại, "ai ở trong xứ Giuđê" cần phải "trốn lên núi". "Trốn" ra từ chữ phuego, từ đây chúng ta có chữ trốn theo Anh ngữ "fugitive", một người đang chạy trốn mối nguy hiểm. Khi anti-christ nắm lấy quyền bính, hy vọng duy nhứt của họ chỉ còn là bỏ trốn mà thôi.

Tiên tri Xachari nói cho chúng ta biết rằng hai phần ba người Do thái sẽ chết trong khi tìm cách trốn tránh. Xachari 13:8-9 chép: "Đức Giê-hô-va phán rằng: Xảy ra trong khắp đất, hai phần của nó sẽ bị diệt và mất song một phần ba sẽ được còn lại. Ta sẽ đem một phần ba ấy vào lửa, ta sẽ luyện nó như luyện bạc, thử nó như thử vàng; chúng nó sẽ kêu cầu danh ta, và ta sẽ nhậm lời nó; ta sẽ phán rằng: Ấy là dân ta đây. Và nó sẽ nói rằng: Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời tôi". Đức Chúa Trời sẽ bảo tồn một số dân sót những người Do thái có lòng tin. Những người Do thái loạn nghịch sẽ ngã chết trong cuộc tàn sát của antichrist.

Nhiều tín đồ cũng sẽ ngã chết trong thời kỳ nầy, không phải từ sự phán xét của Đức Chúa Trời, mà là dưới sự bắt bớ kinh khủng (Khải huyền 6:9-11). Satan khi ấy sẽ mở ra cuộc chiến rộng khắp nhắm vào hàng tín đồ. Khải huyền 13:7 chép: "Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước". Khải huyền 17:6 nói tới đội quân của hắn như sau: "… say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì Đức Chúa Jêsus”. Khải huyền 12:5-6 chép rằng Đức Chúa Trời sẽ ban ra sự bảo hộ siêu nhiên đặc biệt cho dân Israel có lòng tin trong suốt 3 năm rưỡi sau cùng.

Chúa Jêsus phán về "ai ở trên mái nhà". Trong thời buổi ấy ở xứ Palestine, người ta sử dụng mái nhà của họ giống như mái hiên. Chúa Jêsus phán họ "đừng xuống chuyên của cải trong nhà". Nếu quí vị muốn sống còn, đừng để mất một phút nào hết khi quí vị nghe thấy các tin tức nói về "sự gớm ghiếc" (câu 17).

Còn người nào đang lao động "ở ngoài ruộng", người ấy đừng trở vào nhà "lấy áo mình" hay lấy áo choàng máng trên chiếc hàng rào (câu 18).

Chúng ta thấy lòng thương xót của Chúa Jêsus trong câu 19 khi Ngài phán: "Khốn khó thay cho đờn bà có mang, và đờn bà cho con bú". Họ không thể di chuyển mau lẹ được và dễ bị bắt và bị giết. Các kẻ thù của Đức Chúa Trời không ngần ngại trong việc giết chóc trẻ em, thậm chí là trẻ sơ sinh. Hãy nhìn xem hành động tàn bạo của Pharaôn và Hêrốt. Chúa Jêsus phán trong câu 20: "Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông". Mặc dù xứ Palestine có bầu không khí vừa phải khi được sánh với các phần khác trên thế giới, bất kỳ thời tiết lạnh lẽo nào cũng trở thành mối ngăn trở. Khi nhắc tới "ngày sa bát", có thể là đề cập tới những người Do thái thiên về với luật pháp, họ nên ở lại và chịu chết hơn là phá vỡ "ngày sa bát" bằng cách trốn chạy.

Mục tiêu của Chúa Jêsus, ấy là chẳng có điều chi xứng đáng để mà chậm trễ một khi antichrist nắm lấy quyền bính. Trốn chạy sẽ là tư tưởng duy nhứt của họ mà thôi.

II. Hỗn loạn khắp nơi trên thế giới (các câu 21-22).

Tuần lễ thứ 70 của Đaniên được biết là Kỳ Đại Nạn. Nửa phần đầu được gọi là "đầu sự tai hại" hay "đau đẻ" (câu 8). Nửa phần thứ hai Chúa Jêsus gọi là "sự hoạn nạn lớn". Đây sẽ là lúc "đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa". Cuộc tàn sát của Titus ở thành Jerusalem là cuộc tàn sát rất khủng khiếp. Có lẽ cuộc diệt chủng của quân Phát xít là tệ hại hơn thế. Tuy nhiên, cho tới khi có antichrist, "người tội ác" đến với đầy đủ quyền lực, thế giới sẽ thấy còn tệ hại hơn bao giờ hết!

Sẽ có một cuộc chém giết tệ hại như thế "nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu". Nói cách khác, trừ phi Đức Chúa Trời không rút ngắn thời gian lại, chẳng một ai còn sống sót hết. Dù vậy, "song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ giảm bớt".

Thật là thú vị thay đây là cách dùng đầu tiên về chữ "chọn" trong Tân Ước. Từ ngữ nầy có ý nói tới con cái Đức Chúa Trời được chọn ở trong Ngài "từ trước khi sáng thế" (Êphêsô 1:4).

Để bảo hộ cho con cái Ngài vẫn còn sống động trên thế gian, Đức Chúa Trời bảo đảm "những ngày ấy sẽ giảm bớt".

Một cách giải thích sát nghĩa lời lẽ của Chúa Jêsus dường như cho rằng những ngày ấy, như những ngày trong tuần lễ, khoảng thời gian 24 giờ sẽ bị "giảm bớt". Đức Chúa Trời sẽ tạo ra nhiều bóng tối tăm ở trên đất.

Khải huyền 6:12-13 chép: "Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, cả mặt trăng trở nên như huyết. Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống". Khải huyền 8.12 chép: "Vị thiên sứ thứ tư thổi loa [sự phán xét bằng tiếng kèn lần thứ 4], thì một phần ba mặt trời bị hại, một phần ba mặt trăng và một phần ban các ngôi sao cũng vậy, hầu cho một phần ba các vì sáng ấy đều bị tối tăm, và hầu cho ban ngày mất một phần ba sáng, và ban đêm cũng vậy". Khải huyền 16:10 chép: "Vị thiên sứ thứ năm trút bát mình [bát thạnh nộ] trên ngôi con thú, nước của nó bèn trở nên tối tăm, người ta đều cắn lưỡi vì đau đớn". Đức Chúa Trời sẽ thay đổi vũ trụ và tạo ra nhiều sự hỗn độn khủng khiếp cho các kẻ thù Ngài, nhưng Ngài làm sự bảo hộ cho con cái của Ngài.

III. Hỗn loạn khắp mọi nơi (các câu 23-27).

Bây giờ hãy tưởng tượng quí vị không được cứu cho tới sau Sự Cất Lên. Hãy tưởng tượng đang sống trong thành Jerusalem và quí vị chạy trốn ngay lập tức khi quí vị nghe nói tới "sự gớm ghiếc tàn nát". Quí vị tìm kiếm sự an ninh với những kẻ đi trốn khác trong vùng núi và quí vị ẩn mình đi, ao ước và trông mong Chúa Jêsus Đấng Mêsi hiện đến. Quí vị thường hay nghiên cứu Kinh Thánh, hãy cố gắng hiểu rõ những lời tiên tri và điều chi sẽ xảy ra kế đó. Rồi có người đi tới chỗ ẩn náu của quí vị và xưng mình là "Đấng Christ", Đấng Mêsi hay quí vị nghe nói Ngài mới hiện ra đâu đó. Quí vị bị cám dỗ rời khỏi nơi an toàn để tự mình nhìn thấy. Chúa Jêsus phán trong câu 23: "đừng tin".

Ngài nói cho chúng ta biết rằng trong khoảng thời gian đó "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành". Tôi nghĩ câu nầy có ý nói họ sẽ có những khả năng siêu nhiên do địa ngục ban cho. II Têsalônica 2.9 chép: "Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ Sa-tan mà hiện đến, làm đủ mọi thứ phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối giả".

Chúa Jêsus phán họ sẽ có quyền lực đủ để họ "dỗ dành chính những người được chọn" nữa. Tuy nhiên, sẽ rất khó “dỗ dành” những ai thực sự nhận biết Đấng Christ. Chúng ta có thể bị dại dột trong một lúc, nhưng sự làm chứng của Đức Thánh Linh bên trong một tín đồ chân chính sẽ không khiến cho người lìa bỏ Chúa của mình. Chúa Jêsus phán trong Giăng 10.27-28: "Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta. Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta".

Chúa Jêsus phán rất đặc biệt với các Cơ đốc nhân trong ngày đó: "Nầy, ta đã bảo trước cho các ngươi. Vậy nếu người ta nói với các ngươi rằng: Nầy, Ngài ở trong đồng vắng, thì đừng đi đến; nầy, Ngài ở trong nhà thì đừng tin".

Quí vị và họ rồi sẽ đưa ra thắc mắc đơn sơ nầy: "Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế?" Chúa Jêsus phán rất rõ ràng như sau: "Vì như chớp phát ra từ phương đông, nháng đến phương tây, thì sự Con người đến sẽ cũng thể ấy". Đây không phải là Sự Cất Lên, mà là Lần Đến Thứ Hai, Sự Tái Lâm. Khải huyền 1.7 chép: "Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trông thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. Quả thật vậy. A-men!"

Sự đến của Ngài sẽ chẳng có gì sơ sót. Nếu quí vị đang ở bên ngoài lúc ban đêm, quí vị không thể không thấy khi tia chớp phát sáng cả đường chân trời. Cũng một thể ấy, khi Chúa Jêsus tái lâm "mọi mắt sẽ trông thấy Ngài".

Các tín đồ còn sống trong ngày đó sẽ vui mừng hớn hở, nhưng "hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài". Đối với các tín đồ, sự tái lâm vinh hiển của Đấng Christ có ý nghĩa của sự giải cứu. Vì phần còn lại của thế gian sẽ gánh chịu sự phán xét.

Những người tin Chúa và những kẻ không tin sẽ thay đổi chỗ. Khải huyền 6.15-17 chép: "các vua ở trên đất, các quan lớn, các tướng quân, các kẻ giàu, các kẻ quyền thế, các kẻ tôi mọi, các người tự chủ đều ẩn mình trong hang hố cùng hòn đá lớn trên núi, chúng nói với núi và đá lớn rằng: Hãy rơi xuống chận trên chúng ta, đặng tránh khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, và khỏi cơn giận của Chiên Con! Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi?"

IV. Cuộc tàn sát không tưởng được (câu 28).

Sau cùng, trong câu 28, Chúa Jêsus phán: "Nơi nào có xác chết, thì những chim ó [hay kên kên] sẽ nhóm tại đó". Có người nghĩ đây là một câu châm ngôn của người Do thái.

Đến cuối Kỳ Đại Nạn, cuộc tàn sát sẽ là cuộc chém giết không tưởng được. Đức Chúa Trời sẽ đem lại sự phán xét và kên kên sẽ tìm thấy xác người ta ở khắp mọi nơi.

Quí vị sẵn sàng chưa? Quí vị có sẵn sàng cho Sự Cất Lên chưa? Có phải quí vị là một chứng nhân trung tín cho bạn bè và người thân đang còn sống trong thời kỳ nầy? "Vậy chúng tôi biết Chúa đáng kính sợ, nên tìm cách làm cho người ta đều tin…" (II Côrinhtô 5:11).

***

Bài 82 Mathiơ 24:1-14: "NHỮNG DẤU CHỈ CHO BIẾT THỜI THẾ"

MATHIƠ – VUA CÁC VUA

Những dấu chỉ cho biết thời thế

Mathiơ 24:1-14

1. Chúng ta ngắt quãng từ loạt bài học về sách Mathiơ ở một điểm dừng rất hay. Các chương 24-25 là một tiểu đoạn rất quan trọng của sách Mathiơ cần phải được nghiên cứu theo một cung cách liên tục. Tiểu đoạn nầy được gọi là Bài giảng trên Núi Ôlive vì nó chứa sự dạy của Chúa Jêsus cho các môn đồ Ngài khi họ ngồi trên Núi Ôlive. Đây là sự giảng dạy riêng tư của Chúa Jêsus về thời kỳ mạt thế.

2. Tiểu đoạn Kinh Thánh nầy thường bị tranh cãi và hiểu sai vì các học viên Kinh Thánh tìm cách biến nó sao cho phù hợp với bộ máy lọc hay phương thức lý giải về thuyết mạt thế của chính họ. Như chúng ta sẽ thấy, các môn đồ đã hỏi những câu đơn giản và Chúa Jêsus đã đưa ra những câu trả lời trực tiếp và đơn sơ.

3. Gần như hết thảy chúng ta đều đối mặt với phân đoạn nầy bằng những niềm tin nhất định về kỳ tận thế. Những niềm tin riêng tư nầy nắn đúc cách thức chúng ta tra xem Lời của Chúa Jêsus. Các môn đồ cũng có những niềm tin của họ, vì vậy trước khi chúng ta bắt đầu, chúng ta hãy tra xem những điều họ đã tin. Cách giải thích thông thường của người Do thái về các phân đoạn tiên tri trong Cựu Ước có thể được tóm tắt lại theo cách nầy. Họ đã tin Đấng Mêsi sẽ hiện ra trong thời kỳ rắc rối lớn hay đại nạn dành cho người Do thái, rằng Ngài sẽ được một người tiền khu giống như Êli đến báo trước, rằng Ngài sẽ giải phóng Israel rồi dựng lên kỷ nguyên vương quốc vinh hiển trong khi hủy diệt các kẻ thù của Ngài. Những niềm tin như thế nầy không mâu thuẫn với các sự dạy của Tân Ước trừ ra đối với một lẽ thật. Họ đã xem sự đến của Đấng Mêsi và kỳ tận thế là một biến cố nhất định. Họ không hiểu rằng Đấng Chịu Xức Dầu trước tiên phải chịu khổ vì tội lỗi của cả thế gian. Đối với họ kỷ nguyên Hội thánh trong đó chúng ta đang sinh sống chỉ là một sự mầu nhiệm. Họ đã xem dân tộc của mình là tuyển dân của Đức Chúa Trời thay vì là một dân thánh gồm những người được chuộc từ từng nước, từng chi phái và từng tiếng nói.

4. Trong 23:38-39, Chúa Jêsus đã phán với dân Israel: "Nhà [đền thờ] các ngươi sẽ bỏ hoang". Ngài phán họ sẽ không còn thấy Ngài nữa cho tới chừng nào họ nói: "Phước cho Đấng nhơn danh Chúa mà đến!" ấy là lúc họ chịu công nhận Đấng Mêsi của họ.

5. Sau đó 24:1 cho chúng ta biết: "Khi Chúa Jêsus ra khỏi đền thờ". Các môn đồ của Ngài "đến gần để chỉ cho Ngài xem các nhà thuộc về đền thờ". Trong Mác 13:1, họ nói: "Thưa thầy, hãy xem đá và các nhà nầy là dường nào!"

6. Quả thực đền thờ là một bối cảnh rất nguy nga nằm ở cao trên Núi. Một số hòn đá có kích cở 40’x12x12, kích cở của những toa xe lửa và đã được khai thác thành các khuôn mẫu nhất định. Đối với những người Galilê lạc hậu nầy, Đền Thờ quả thực rất đáng kinh ngạc. Các toà nhà xinh đẹp nầy giờ đây sẽ bị bỏ "hoang" (23:38). Như trong Tân Ước, chúng là "Ycabốt" sự vinh hiển của Đức Chúa Trời đã lìa khỏi họ (I Samuên 4:21).

7. Chúa Jêsus phán: "Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đây sẽ không còn một hòn đá nào chồng trên một hòn khác mà không bị đổ xuống". Hai hàm răng của họ ngậm lại. Họ không thể tưởng tượng cấu trúc đồ sộ của Đền Thờ sẽ bị hủy diệt.

8. Họ đi xuyên qua Cửa phía Đông, xuống trũng Kít-rôn rồi đi lên "Núi Ôlive" từ đó họ có thể nhìn thấy mặt trời lặn chiếu vào Núi Đền Thờ. Phierơ, Giacơ, Giăng và Anh rê đã đến với Chúa Jêsus mà hỏi: "Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế?" Vì sự dạy của người Do thái, họ cho rằng "lúc nào" chắc là ngay bây giờ, có lẽ ngày mai. Họ không màng tới sự dạy của Chúa Jêsus về sự chết, sự chôn và sự sống lại của Ngài. Họ suy nghĩ tới "sự đến", parousia của Ngài hay sự hiện ra vinh hiển sẽ xuất hiện, trong kỳ Lễ Vượt Qua và sẽ lên tới cực điểm với "kỳ tận thế" hay sự hoàn tất của muôn vật. Luca 19:11 chép: "…và người ta tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay". Họ đã đi theo Ngài trong ba năm trời và muốn biết "lúc nào" và bằng cách nào hay "điềm gì" sẽ loan báo cho biết sự nắm lấy thế gian của Ngài.

9. Một số giáo sư Kinh Thánh đã cho rằng các sự cố nầy đã diễn ra ngắn ngủi sau sự thăng thiên của Chúa Jêsus và có ý nói tới sự hủy diệt toàn bộ Jerusalem của Titus vào năm 70SC. Tuy nhiên, có nhiều dấu chỉ cho thấy rằng Chúa Jêsus đang phán về các biến cố sắp xảy đến. Dấu chỉ rõ ràng: ấy là Chúa Jêsus không tái lâm vào năm 70SC! Chúng ta tin từ các phân đoạn khác trong Tân Ước rằng Hội thánh sẽ được cất lên trước các biến cố nầy diễn ra (Khải huyền 3:10; I Têsalônica 1:10; 4:13-17). Ở đây Chúa Jêsus đang nói tới sự đến lần thứ hai của Ngài, parousia của Ngài, chớ không phải nói tới sự cất lên của Hội thánh.

10. Với mọi điều nầy trong trí, chúng ta tiếp tục dù có sáu dấu lạ đầu tiên Chúa Jêsus đã đưa ra về sự đến của Ngài khi đáp lại các câu hỏi của họ.

I. Sự dỗ dành của các đấng mêsi giả hiệu (các câu 4-5).

A. "Hãy giữ kẻo có kẻ dỗ dành các ngươi". Nói cách khác, đối với người nào sẽ sống trong những ngày sau rốt, Ngài phán: "Hãy tỉnh thức, hãy giữ cho mắt các ngươi mở ra" vì "Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ dành nhiều người".

B. Có những mêsi hay christ giả hiệu trước khi Chúa Jêsus thi hành chức vụ trên đất, rồi từ đó có nhiều kẻ giả hiệu lắm. Chúng ta đã nhìn thấy họ trong thời buổi của chúng ta, những kẻ giống như David Koresh và Jim Jones.

C. Hãy nhìn vào các câu 23-24. Dường như trong các thời kỳ trước sự tái lâm vinh hiển của Chúa Jêsus đã có nhiều mêsi giả hiệu lắm. Điều nầy cho thấy rằng họ có nhiều quyền lực siêu nhiên của ma quỉ, vùa giúp cho mọi sự dỗ dành của họ.

D. Hãy xem xét tình trạng của thế giới trong các chặng đường sau cùng trong sự phán xét của Đức Chúa Trời. Các tín đồ và với họ, ảnh hưởng đạo đức và thuộc linh của Hội thánh sẽ được cất đi. II Têsalônica 2:7 chép: "…song Đấng còn ngăn trở cần phải cất đi". Công tác của Đức Thánh Linh trong khi ngăn trở ma quỉ sẽ bị cất đi. Xã hội sẽ bị phân hủy và con người sẽ tìm kiếm hy vọng trong vô vọng. Họ sẽ dễ dàng trở thành miếng mồi cho những tay lang băm do ma quỉ xúi giục.

E. Dĩ nhiên là mêsi giả hiệu bản thân hắn sẽ trở thành Antichrist. Hắn sẽ dỗ dành cả thế gian. Đaniên 8:23 mô tả hắn là kẻ "…thấu rõ những lời mầu nhiệm".

II. Sự tàn phá của chiến tranh (các câu 6-7a).

A. Thêm vào với sự dỗ dành về mặt thuộc linh sẽ là sự tàn phá của những cuộc chiến tranh trên toàn thế giới. Chúa Jêsus phán về các thánh đồ trong kỳ tận thế: "Các ngươi sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc". Câu nầy chứa ý tưởng nói tới các tin tức liên tục về những cuộc chiến tranh và "tiếng đồn" về chiến tranh hầu đến.

B. Có người nói: "Sao chứ? Luôn luôn có chiến tranh và tiếng đồn về chiến tranh. Điều nầy hiện đang diễn ra ở vùng Trung đông mà". Hãy xem câu 8. Chúa Jêsus phán: "Song mọi điều đó chỉ là đầu sự tai hại". "Tai hại" là một từ ngữ nói tới đau đẻ và được dịch theo cách nầy trong nhiều bản dịch Kinh Thánh. Đau đẻ khởi sự từ từ và càng phát triển tới mức cao hơn. Vì vậy chiến tranh toàn cầu sẽ càng phát triển tới mức cao thêm trong những ngày sau rốt trước khi Chúa Jêsus hiện ra trong sự vinh hiển.

C. Chúa Jêsus phán: "hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những sự ấy phải đến; song chưa là cuối cùng đâu". Các tín đồ trong thời buổi ấy không cần phải bối rối vì cớ bạo lực và đổ máu là một phần trong chương trình phán xét của Đức Chúa Trời.

D. Chúa Jêsus phán: "Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia". Không một quốc gia hay bộ tộc nào sẽ bị tách ra khỏi sự tàn diệt của chiến tranh toàn cầu. Từng quốc gia, từng vương quốc sẽ có binh lính cùng cư dân của nó bị nghiền nát bởi con thú chiến tranh khát máu.

E. Các sách tiên tri trong Cựu Ước, đặc biệt là sách Đaniên, ông ghi ra nhiều chi tiết quan trọng về các cuộc chiến tranh trong những ngày sau rốt và chúng liên quan thể nào tới Antichrist. Sách Khải huyền ghi rất chi tiết bằng ngôn ngữ có tính ẩn dụ tình trạng bạo lực cực độ sẽ hoành hành cả đất.

F. Chúng ta đang sinh sống trong thời kỳ tương đối hoà bình. Chúng ta đã nhìn thấy tình trạng giải trừ quân bị về nguyên tử và nhiều thoả hiệp hoà bình. Tuy nhiên, Kinh Thánh hứa rằng một nhận định giả hiệu về hoà bình sẽ đi trước tai vạ đang treo lơ lửng ở trên đầu (I Têsalônica 5:1-3). Người cỡi ngựa đầu tiên trong bốn người cỡi ngựa trong Khải huyền 6, người cỡi con ngựa trắng đi ra để chinh phạt và dường như đem lại sự hoà bình. Thế nhưng, một người cỡi ngựa sắc hồng đã mau chóng nối theo sau, người nầy sẽ: "…được quyền cất lấy cuộc hòa bình khỏi thế gian, hầu cho người ta giết lẫn nhau; và có kẻ ban cho người một thanh gươm lớn" (Khải huyền 6:4).

III. Sự huỷ diệt của thảm hoạ thiên nhiên (câu 7b-8).

A. Kế đó Chúa Jêsus phán rằng nhiều chỗ sẽ có: "đói kém và động đất". Nói cách khác, thêm vào với tình trạng bạo lực khủng khiếp của con người sẽ là nhiều kiểu cách của thảm họa thiên nhiên. Cấp độ chết chóc sẽ gia tăng rất mau trên khắp thế giới và sự trông mong được sống còn sẽ như một giọt nước nhỏ nhất vậy.

B. Người nào sống trong thời kỳ khủng khiếp nầy sẽ nhìn thấy thế giới bị phân hủy ở trước mắt họ. Trải qua nhiều thế kỷ con người đã gánh chịu nhiều "đói kém, dịch lệ và động đất" nhưng không biết thứ nào sẽ gia tăng khốc liệt trong những ngày sau rốt.

C. Sự dạy nầy từ Chúa Jêsus tương ứng với mọi điều Giăng tác giả sách Khải huyền đã nhìn thấy trong Khải huyền 6 với con ngựa đen và con ngựa xám. Chúng ta hãy đọc Khải huyền 6:5-7, 12-17; 9:2-6. Trong khi cái bát thạnh nộ thứ bảy đổ ra, 16:18 chép: "…Liền có chớp nhoáng, tiếng rầm, sấm vang và động đất dữ dội, động đất lớn lắm đến nỗi từ khi có loài người trên đất chưa hề có như vậy".

D. Một lần nữa chúng ta lưu ý câu 8: "Song mọi điều đó chỉ là đầu sự tai hại" hay đau đẻ. Nhiều việc sẽ ngày càng tệ hại thêm.

IV. Sự giải cứu của các tín đồ chân chính (câu 9).

A. Cơn đau đẻ kế tiếp là sự bắt bớ những ai đã tin theo Đấng Christ. Sau khi Hội thánh được cất lên, có nhiều người vẫn sẽ được cứu. Sự làm chứng của hai chứng nhân tại thành Jerusalem cùng sự làm chứng của 144.000 người sẽ đưa nhiều người đến với Đấng Christ.

B. Chúa Jêsus phán về số người nầy: "Người ta sẽ nộp các ngươi trong sự hoạn nạn và giết đi". Họ sẽ bị bắt bớ, bị hành hình và bị giết vì cớ đức tin của họ. Họ sẽ bị "mọi dân ghen ghét vì danh [Jêsus] ta".

C. Dân sự của Đức Chúa Trời luôn luôn chịu khổ vì thập tự giá. Nhiều tín đồ trong các quốc gia khác đã bị bắt bớ và đã tuận đạo hôm nay.

D. Một lần nữa, trong thời kỳ nầy sẽ có một sự gia tăng rất ghê gớm về sự bắt bớ. Khi Đức Thánh Linh rút lại sự ngăn trở của Ngài thì Satan có quyền lực rất lớn các thánh đồ sẽ chịu khổ như họ chưa bao giờ chịu khổ trước đó. Chúng ta hãy đọc Khải huyền 6:9-11; 7:9-17.

V. Sự bội đạo của những tín đồ giả mạo (các câu 10-13).

A. Chúa Jêsus phán kế đó rằng "Khi ấy cũng có nhiều kẻ sẽ sa vào chước cám dỗ, phản nghịch nhau, và ghen ghét nhau". "Khi ấy" tôi tin từ nầy đang đề cập tới sự bắt bớ đã được nhắc đến trong câu 9. Vì vớ sự bắt bớ khắc nghiệt, các Cơ đốc nhân giả hiệu sẽ bội đạo. Họ sẽ "sa vào chước cám dỗ" [vấp ngã, té dài].

B. Đây không phải là những tín đồ chân thật, mà là những người ra từ Cơ đốc giáo nhưng chưa hề được cứu. Họ sẽ lìa bỏ đức tin vì họ chưa bao giờ thực sự có đức tin. I Giăng 2:19 chép: "Chúng nó đã từ giữa chúng ta mà ra, nhưng vốn chẳng phải thuộc về chúng ta; vì nếu chúng nó thuộc về chúng ta, thì đã ở cùng chúng ta; song điều đó đã xảy đến, hầu cho tỏ ra rằng mọi kẻ ấy chẳng thuộc về chúng ta vậy".

C. Họ sẽ "phản nghịch" và "ghen ghét" những kẻ mà họ từng có mối giao thông với nhau khi cái giá của sự tin tưởng lên quá cao. Nói về sự nầy, Chúa Jêsus đã phán ở Mác 13:12: "Bấy giờ, anh sẽ nộp em cho phải chết, cha sẽ nộp con; con cái sẽ dấy lên nghịch cùng cha mẹ mình mà làm cho phải chết".

D. Chúa Jêsus phán ở trong câu 11: "Nhiều tiên tri giả nổi lên sẽ dỗ dành lắm kẻ". Có người sẽ lìa bỏ đức tin vì cái giá của sự bắt bớ và nhiều người khác sẽ lìa bỏ vì "nhiều tiên tri giả" sẽ dỗ dành họ.

E. Trong những ngày đau đẻ sau rốt nầy, quyền lực đầy đủ của Satan không những sẽ được mở ra với tình trạng bạo lực và hiện tượng thiên nhiên ghê khiếp, mà còn được mở ra trong sự dỗ dành về mặt thuộc linh nữa. Tôn giáo giả đang chối bỏ lẽ thật Kinh Thánh sẽ đắc thắng mà trước đây chưa hề có được như vậy. Người ta sẽ tìm kiếm sự trông cậy và rất dễ bị dỗ dành.

F. Thú vị thay, Khải huyền 9:21 nói tới "tà thuật" từ chữ pharmakia từ đó chúng ta có chữ "pharmacy" (thuốc) có ý nói tới ma túy. Loại ma túy làm thay đổi ý chí có thể được sử dụng để quyến rũ người ta vào sự dỗ dành.

G. Kế đó Chúa Jêsus phán "tội ác sẽ thêm nhiều". Tội ác sẽ thêm nhiều. Chúng ta nghĩ tình trạng đồi trụy và tội lỗi trong mọi thời đại đang ở một cấp độ cao, nhưng trong ngày đó nó sẽ "thêm nhiều" hơn nữa. Khắp nơi nơi sẽ không còn có ý thức về sự xấu hổ. Người ta sẽ làm bất cứ điều chi họ muốn mà chẳng màng gì đến đạo đức hay luật pháp nữa.

H. Nhiều người đã bị cuốn đến với tin lành song lại xây khỏi nó vì cớ sự quyến rũ của tội lỗi. Sự lôi cuốn của tội lỗi không giới hạn sẽ lôi họ ra xa khỏi Tin lành.

I. Trong thời kỳ nầy, dường như một số tín đồ chân chính sẽ bị tác động vì Chúa Jêsus phán: "lòng yêu mến của nhiều người sẽ nguội lần". Đây quả là một thời kỳ rất khó khăn khi trở thành một Cơ đốc nhân.

J. Sau cùng, Chúa Jêsus phán về sự bội đạo rộng khắp nầy: "Nhưng kẻ nào bền chí cho đến cuối cùng, thì sẽ được cứu". Câu nầy không có ý nói tới khả năng chịu đựng sẽ đem lại sự cứu rỗi. Mà đúng hơn, câu nầy có ý nói rằng chỉ có tín đồ chân chính mới có sự chịu đựng mà Đức Thánh Linh sẽ mặc lấy quyền phép cho, đây là bằng chứng cho sự cứu của người tín đồ ấy.

K. Các tín đồ chân chính sẽ từ bỏ bất cứ thứ gì vì lý tưởng của Đấng Christ. Họ sẽ bất chấp sự lôi cuốn của tội lỗi và nỗi sợ hãi vì sự bắt bớ. Họ sẽ phó mạng sống của họ giống như Đấng Christ đã phó, sự nhận biết Ngài là phần thưởng xứng đáng cho sự chịu khổ. II Timôthê 2:11-13 chép: "Lời nầy chắc chắn lắm: Ví bằng chúng ta chết với Ngài, thì cũng sẽ sống với Ngài; lại nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị; nếu chúng ta chối Ngài, thì Ngài cũng sẽ chối chúng ta;  nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được".

L. Mặc dù sẽ có sự bất trung nhất thời nơi một số tín đồ, họ sẽ chịu đựng và chứng minh đức tin của họ vì Đức Chúa Trời sẽ đồng công hành động ở trong họ. Phaolô nói trong Philíp 1:6 rằng: "tôi tin chắc rằng Đấng đã khởi làm việc lành trong anh em, sẽ làm trọn hết cho đến ngày của Đức Chúa Jêsus Christ".

VI. Tuyên ngôn của Tin lành (câu 14).

A. Sau cùng, Chúa Jêsus phán: "Tin Lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến".

B. Cho dù có sự gia tăng nhanh chóng về điều ác và sai phạm, sự bắt bớ và tai vạ, sứ điệp thập tự giá vẫn sẽ có quyền cứu. Sứ điệp ấy sẽ được "giảng ra khắp đất" tới một cấp độ không giống như một cấp độ nào khác trước đây. Tin lành sẽ đi ra nhiều hơn hết thảy mọi nổ lực truyền giáo của chúng ta kết hợp lạ.

C. Khải huyền 14:6-7 chép: "Điều ấy đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ khác bay giữa trời, có Tin Lành đời đời, đặng rao truyền cho dân cư trên đất, cho mọi nước, mọi chi phái, mọi tiếng, và mọi dân tộc. Người cất tiếng lớn nói rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các suối nước".

D. Đây là hết thảy các dấu lạ chỉ về thời thế, về thời kỳ tận thế. Chúng là "đầu sự tai hại", những cơn đau đẻ sẽ leo thang cho tới chừng Kỷ Nguyên Vương Quốc đầy trọn của Đấng Christ thoát thai và sanh ra trong sự vinh hiển đời đời của Đức Chúa Cha.

E. Ồ chúng ta cần phải biết chắc về ơn cứu rỗi của mình là dường nào. Chúng ta dễ dàng nhìn thấy các dấu lạ nầy thể nào sẽ hiện đến trong thế giới của chúng ta!

***