Bài 84: Mathiơ 24:29-31: SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHÚA CON

MATHIƠ – VUA CÁC VUA

Sự tái lâm của Đức Chúa Con

Mathiơ 24:29-31

1. Hầu hết mọi người đều quen thuộc với Lần đến thứ nhứt của Đức Chúa Jêsus Christ. Mới đây khi chúng ta kỷ niệm Lễ Giáng Sinh, hết thảy chúng ta đều được nhắc nhớ tới máng cỏ, mấy chiếc tả quấn, nữ đồng trinh, mấy gã chăn chiên, các thiên sứ và mấy thầy bác sĩ theo sau ngôi sao. Tuy nhiên, dù có nhiều người gọi Đấng Christ là Chúa lại không quen thuộc với Lần đến Thứ Hai của Ngài, là Sự Tái Lâm của Ngài. Phân đoạn Kinh Thánh nầy cung ứng cho chúng ta phần mô tả của chính Chúa Jêsus về bối cảnh khi Ngài tái lâm trên đất với "đại quyền đại vinh".

2. Sự đến của Nhà Vua là cơ hội quan trọng nhất trong mọi thời đại. Sự dạy nầy đã làm rung động tấm lòng của chúng ta. Sự dạy nầy giúp cho chúng ta nhìn thấy trước cái ngày mà "mọi mắt sẽ trông thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy" (Khải huyền 1:7). Không những chúng ta rung động khi nhìn thấy Đấng Christ tái lâm, mà còn sống cho ngày ấy nữa. Phaolô đã nói rất rõ trong Tít 2:11-13: "Vả, ân điển Đức Chúa Trời hay cứu mọi người, đã được bày tỏ ra rồi. Ân ấy dạy chúng ta chừa bỏ sự không tin kính và tình dục thế gian, phải sống ở đời nầy theo tiết độ, công bình, nhân đức, đang chờ đợi sự trông cậy hạnh phước của chúng ta, và sự hiện ra của sự vinh hiển Đức Chúa Trời lớn và Cứu Chúa chúng ta, là Đức Chúa Jêsus Christ".

3. Trong phân đoạn Kinh Thánh, các môn đồ đã hỏi Chúa Jêsus về "điềm" chỉ về sự đến của Ngài và "kỳ tận thế" (các câu 1-3). Sau khi mô tả cho họ thấy các sự cố trong Kỳ Đại Nạn và Kỳ Đại Nạn khủng khiếp, 3 năm rưỡi sau (các câu 4-28), Chúa Jêsus đưa ra một bức tranh rõ ràng về giây phút Ngài tái lâm trên đất.

I. Thời điểm Ngài tái lâm (câu 29a).

Chúa Jêsus nói thẳng thừng khi Ngài tái lâm trong "đại quyền đại vinh". Ngài sẽ tái lâm "ngay sau sự tai nạn của những ngày đó vừa mới qua". Chúng ta không phải đoán mò hoặc phấn đấu để tiên đoán sự tái lâm của Đấng Christ. Chúng ta biết chính xác khi nào có sự tái lâm đó. Sự tái lâm đó sẽ theo sau "ngay lập tức" ở phần cuối thời kỳ Đại nạn, 3 năm rưỡi sau của thời kỳ 7 năm Đại nạn.

Ngay “sau sự tai nạn của những ngày đó" như chúng ta đã biết, ảnh hưởng của Đức Thánh Linh sẽ bị cất đi, Hội Thánh sẽ được cất lên, Satan sẽ có quyền lực không hạn chế trong một thời gian.

Tuy nhiên, Chúa Jêsus sẽ tái lâm và là cao điểm thời kỳ khủng khiếp nhất trong lịch sử loài người.

II. Hiện tượng của sự Ngài tái lâm (câu 29b).

Kế đó Chúa Jêsus mô tả hiện tượng siêu nhiên sẽ xảy ra trong khi Ngài tái lâm. Toàn bộ vũ trụ sẽ tan rã và nhanh chóng sụp đổ.

Thứ nhứt, Ngài nói cho chúng ta biết "mặt trời liền tối tăm" hay bị xoá đi và không còn cung ứng ánh sáng nữa. Kế đó, chúng ta thấy "mặt trăng không sáng". Thứ ba, "các ngôi sao từ trên trời sa xuống". Thứ tư và sau cùng: "thế lực của các từng trời rúng động". Từng nguồn ánh sáng tự nhiên bị tiêu huỷ hoàn toàn và cả thế gian sẽ nằm trong bóng tăm tối.

Luca đưa ra một câu chuyện tương tự ở Luca 21:25-26: "Sẽ có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng, cùng các ngôi sao; còn dưới đất, dân các nước sầu não rối loạn vì biển nổi tiếng om sòm và sóng đào. Người ta nhân trong khi đợi việc hung dữ xảy ra cho thế gian, thì thất kinh mất vía, vì các thế lực trên trời sẽ rúng động".

Bóng tối tăm và những điềm ở trên trời sẽ trút ra những tác động khủng khiếp như thế trên đất đến nỗi "người ta sẽ thất kinh mất vía". "Thất kinh" hay "nhu nhược" ra từ một chữ Hy lạp có nghĩa là "thở hắt" hay "thôi không thở nữa". Phải nói đúng như thế, người ta sẽ ngã chết do sợ hãi. Họ sẽ bị áp đảo bởi hiện tượng siêu nhiên nầy đến nỗi họ sẽ sợ bắt chết.

Hãy chú ý một lần nữa mệnh đề sau cùng trong câu 29: "thế lực của các từng trời rúng động". Cách đây khoảng 2 tuần, chúng ta đã học biết từ Hêbơrơ 1:3 rằng Chúa Jêsus hiện bây giờ "lấy lời có quyền phép nâng đỡ muôn vật". Chính Chúa Jêsus là Đấng ban sự sáng cho mặt trời, giữ các hành tinh theo đúng quỹ đạo của chúng và muôn vật tồn tại ở trong Ngài. Dường như là vào thời điểm nầy, Chúa Jêsus sẽ để cho cõi thiên nhiên suy sụp và vũ trụ sẽ bị thay đổi. Sức mạnh của năng lực, "thế lực của các từng trời" sẽ bị rúng động. Các luật lệ thiên nhiên như trọng lực sẽ bị đình chỉ. Mọi loài thọ tạo sẽ rơi vào chổ hỗn loạn hoàn toàn.

Tôi không tin Chúa Jêsus sẽ từ bỏ quyền phép của mình trên loài thọ tạo. Ngài sẽ nắm quyền tể trị trên sự sáng tạo thậm chí dường như nó đang nằm ngoài sự điều khiển. Ngài sẽ tạo ra giới hạn cho sự huỷ diệt theo ý chỉ của Ngài.

Khoảng 700 năm trước khi Chúa Jêsus thốt ra mấy lời nầy, tiên tri Êsai đã nói ra một câu tương tự thế, thật đáng kinh ngạc. Chúng ta hãy hướng vào Êsai 13:6-13: “Các ngươi khá than khóc! Vì ngày của Đức Giê-hô-va đã gần: ngày đó đến như cơn tai nạn đến bởi Đấng Toàn năng. Vậy nên mọi tay đều yếu đuối, lòng người đều tan chảy. Chúng đều kinh hoàng, bị sự đau đớn thảm sầu bắt lấy, quặn thắt như đàn bà đang đẻ; hắc hơ hắc hãi nhìn nhau, mặt như mặt ngọn lửa! Nầy, ngày Đức Giê-hô-va đến, là ngày hung dữ, có sự thạnh nộ và nóng giận để làm đất nầy nên hoang vu, và diệt những kẻ có tội khỏi đó. Vì các ngôi sao và các đám sao trên trời sẽ chẳng chiếu sáng nữa; mặt trời mọc lên thì mờ tối, mặt trăng không soi sáng đâu. Ta sẽ phạt thế gian vì sự độc ác nó, phạt kẻ dữ vì tội lỗi chúng nó, làm cho kẻ kiêu hết kiêu, hạ sự tự cao của kẻ bạo ngược. Ta sẽ làm cho loài người hiếm có hơn vàng quí, thật ta sẽ làm cho loài người hiếm có hơn vàng ròng xứ Ô-phia. Vậy nên, ta sẽ khiến các tầng trời rung rinh, đất bị day động lìa khỏi chỗ mình, vì cơn thạnh nộ của Đức Giê-hô-va vạn quân, trong ngày Ngài nổi giận dữ”.

Tiên tri Giôên nói: "Thật, ngày của Đức Giê-hô-va là lớn và đáng khiếp; ai có thể đương lại?" (Giôên 2:11).

Hãy tưởng tượng người nào đang còn sống trong thời điểm nầy. Không cứ cách nào đó họ đã sống sót qua kỳ Đại Nạn khủng khiếp kia, chỉ để nhìn thấy toàn bộ thế gian tan rã trước mắt họ. Không có gì phải ngạc nhiên, họ sẽ sợ hãi đến nỗi họ sẽ thôi không còn thở nữa.

III. Điềm chỉ về sự đến của Ngài (câu 30a).

Kế đó Chúa Jêsus phán về "điềm Con Người" sẽ "hiện ra ở trên trời". Các môn đồ đã hỏi han về điềm tái lâm của Ngài. Chúa Jêsus đã đưa ra cho chúng ta thấy nhiều điềm lạ sẽ báo trước sự Ngài tái lâm cùng Kỳ Đại Nạn, chủ yếu là "sự gớm ghiếc tàn nát" trong đó antichrist sẽ tự tôn mình lên làm một đối tượng cho người ta thờ lạy.

Phần nhiều các Giáo Phụ Hội Thánh đầu tiên như Chysostom đều tin rằng "điềm Con Người" sẽ là một cây thập tự bốc cháy mà ai cũng nhìn thấy từ khắp mọi nơi trên thế giới. Các Giáo sư Kinh Thánh khác cho rằng điềm sẽ là sự sáng láng của sự vinh hiển Shekinah của Đức Chúa Trời đang chiếu rọi trên các từng trời.

Tôi tin câu nầy dạy cho chúng ta biết rằng "điềm Con Người" là chính mình Đức Chúa Con, vì điềm ấy sẽ theo sau rất mau chóng với "mọi dân tộc thấy Con Người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà xuống". Chúa Jêsus hiện ra với mọi vinh quang của Ngài, chính mình Ngài sẽ là điềm sau cùng của kỳ tận thế.

Sự kinh hãi đó sẽ đánh thẳng vào mọi người đến nỗi họ sẽ nói cùng núi non và các vầng đá rằng: "Hãy rơi xuống chận trên chúng ta, đặng tránh khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, và khỏi cơn giận của Chiên Con! Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi?" (Khải huyền 6:16-17).

Chúa Jêsus nói cho chúng ta biết rằng khi Ngài hiện ra như "điềm" ở trên trời, "mọi dân tộc dưới đất sẽ đấm ngực". Rõ ràng hết thảy họ sẽ đấm ngực vì sự phán xét chắc chắn sẽ úp đổ trên họ. Tuy nhiên, điều nầy cũng đề cập tới những ai sẽ được cứu trong kỳ Đại Nạn, họ sẽ "đấm ngực" vì cớ tội lỗi của chính họ.

Tiên tri Xachari đã nói ra Lời nầy của Đức Giêhôva cho người Do thái: "Ta sẽ đổ thần của ơn phước và của sự nài xin ra trên nhà Đa-vít, và trên dân cư Giê-ru-sa-lem; chúng nó sẽ nhìn xem ta là Đấng chúng nó đã đâm; và chúng nó sẽ thương khóc, như là thương khóc con trai một, sẽ ở trong sự cay đắng, như khi người ta ở trong sự cay đắng vì cớ con đầu lòng. Trong ngày đó, sẽ có sự thương khóc lớn tại Giê-ru-sa-lem, như là sự thương khóc của Ha-đát-Rim-môn ở trong đồng bằng Mê-ghi-đô" (Xachari 12:10-11).

Trong ngày sau rốt đó, một số người Do thái sẽ bằng lòng hướng về Đấng Mêsi của họ. Lúc bấy giờ, lời lẽ của Phaolô ở Rôma 11 sẽ minh chứng là sự thực. "Số dân ngoại được nhập vào đầy đủ" sẽ đến "vậy thì cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu, như có chép rằng: Đấng Giải cứu sẽ đến từ Si-ôn, cất sự vô đạo ra khỏi Gia-cốp" (các câu 25-26).

Sự thể ấy sẽ giống với điều gì nào? Sự tái lâm về phần thuộc thể của Chúa Jêsus sẽ giống với điều gì nào? Khi Chúa Jêsus thăng thiên về trời, Công vụ Các Sứ Đồ 1:9 chép: "Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc các người đó nhìn xem Ngài". Họ, các thiên sứ đã nói: "Jêsus nầy đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy". Ngài ra đi trong một đám mây và Chúa Jêsus nói cho chúng ta biết khi Ngài tái lâm Ngài sẽ "đến trên các đám mây trời".

Chúng ta không biết "những đám mây" nầy là mây tự nhiên hay siêu nhiên nữa. Thi thiên 104:3 chép Đức Chúa Trời là Đấng "dùng mây làm xe Ngài, và đi bước trên cánh gió". Êsai 19:1 chép: "Nầy, Đức Giê-hô-va cỡi đám mây mau kíp đến...". Bên ngoài bóng tối tăm bao phủ đất, Chúa Jêsus sẽ lấy đại quyền đại vinh của Ngài mà xuống trên các đám mây.

Chính mình Chúa Jêsus, "điềm" sẽ soi sáng đất. Xachari 14:6-7 chép: "Trong ngày đó sẽ không có sự sáng nữa, những vì sáng sẽ thâu mình lại. Ấy sẽ là một ngày mà Đức Giê-hô-va biết; chẳng phải ngày, chẳng phải đêm, song xảy ra đến buổi chiều sẽ có sự sáng". Nói tới Jerusalem Mới, Khải huyền 21:23 chép: "Thành cũng không cần mặt trời, mặt trăng để soi sáng; vì vinh hiển của Đức Chúa Trời chói lói cho, và Chiên Con là ngọn đèn của thành". Khải huyền 22:5 chép: "và chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời".

Còn về những tín đồ đã được cất lên hoặc qua đời trước kỳ Đại Nạn? Còn về những người đã tuận đạo trong kỳ Đại nạn? Còn về các thánh đồ trong thời Cựu ước? Côlôse 3:4 chép: "Khi nào Đấng Christ, là sự sống của anh em, sẽ hiện ra, bấy giờ anh em cũng sẽ hiện ra với Ngài trong sự vinh hiển". Chúng ta sẽ đứng chỉnh tề với áo sáng láng bằng vải mịn tinh sạch (Khải huyền 19:8) và cùng Chúa trở lại với đất. Khải huyền 19:14 chép: "Các đạo binh trên trời đều mặc vải gai mịn, trắng và sạch, cỡi ngựa bạch theo Ngài". II Timôthê 2:12 chép: "lại nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị"; Khải huyền 5:10 chép Ngài: "đã làm cho những người ấy nên nước, và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời chúng ta; những người ấy sẽ trị vì trên mặt đất". Dường như chúng ta sẽ đồng đến với Ngài khi Ngài hiện ra trên đất.

Các tín đồ ở trên trời sẽ đến trong vinh quang để trị vì với Chúa Jêsus. Các tín đồ ở trên đất sẽ ngước mắt lên nhìn thấy Đấng Mêsi vinh hiển của họ, sự cứu rỗi của họ ở trên bầu trời. Chúa Jêsus đã phán với họ trong Luca 21:28: "Chừng nào các việc đó khởi xảy đến, hãy đứng thẳng lên, ngước đầu lên, vì sự giải cứu của các ngươi gần tới".

IV. Các kết quả của sự Ngài tái lâm (câu 30b).

Ở cuối câu 30, Chúa Jêsus phán rằng khi Ngài tái lâm, Ngài sẽ đến "bằng đại quyền đại vinh". Chúng ta hãy xem xét trước tiên "đại quyền" của Ngài sẽ được sử dụng trong ngày đó và kế tiếp là "đại vinh" của Ngài sẽ được tỏ ra.

Với "đại quyền" Chúa Jêsus sẽ chiến thắng mọi kẻ thù của Ngài. Hết thảy chúng sẽ bị huỷ diệt, bao gồm những kẻ không tin, con thú, tiên tri giả và thậm chí chính mình Satan nữa. Chúng sẽ bị quăng vào "hồ lửa" (Khải huyền 19:20).

Với "đại quyền" Chúa Jêsus sẽ "trừ tội lỗi, làm sạch sự gian ác, và đem sự công bình đời đời vào" (Đaniên 9:24).

Với "đại quyền" Chúa Jêsus sẽ phục hồi lại sự sáng tạo và cất bỏ đi bạo lực và tội ác. Như một trường hợp, hết thảy các loài thú đồng sẽ trở nên ngoan ngoản và sống bình an. Êsai 11:6-9 chép: "Bấy giờ muông sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi. Bò cái sẽ ăn với gấu; các con nhỏ chúng nó nằm chung, sư tử ăn cỏ khô như bò. Trẻ con đang bú sẽ chơi kề ổ rắn hổ mang, trẻ con thôi bú sẽ thò tay vào hang rắn lục. Nó chẳng làm hại, chẳng giết ai trong cả núi thánh của ta; vì thế gian sẽ đầy dẫy sự hiểu biết Đức Giê-hô-va, như các dòng nước che lấp biển".

Với "đại quyền", Chúa Jêsus sẽ loại trừ sự huỷ diệt của bão táp, cuồng phong, lụt lội, hạn hán và đói kém. Xachari 14:8 chép: "Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giê-ru-sa-lem, phân nửa chảy về biển đông, phân nửa chảy về biển tây, trong mùa hạ và mùa đông đều có".

Thêm vào với "đại quyền", chúng ta sẽ nắm lấy "đại vinh" của Ngài  Mathiơ 25:31 chép: "Khi Con người ngự trong sự vinh hiển mình mà đến với các thiên sứ thánh, thì Ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài".

Hãy suy nghĩ điều nầy xem! Ađam và Êva có được cái nhìn thoáng qua sự vinh quang của Đức Giêhôva khi họ tương giao với Ngài ở trong vườn vào lúc chiều tối. Israel đã có cái nhìn thoáng qua sự vinh hiển của Đức Chúa Trời trong trụ mây và trụ lửa. Môise đã trông thấy vinh quang của Đức Chúa Trời trên Núi Sinai. Êsai đã trông thấy vinh quang ấy tại đền thờ. Phierơ, Giacơ và Giăng đã nhìn thấy vinh quang đó trên núi hoá hình. Nhiều năm về sau, Phierơ viết: "Vả, khi chúng tôi đã làm cho anh em biết quyền phép và sự đến của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, thì chẳng phải là theo những chuyện khéo đặt để, bèn là chính mắt chúng tôi đã ngó thấy sự oai nghiêm Ngài. Vì Ngài đã nhận lãnh sự tôn trọng vinh hiển từ nơi Đức Chúa Trời, Cha Ngài, khi Đấng tôn nghiêm rất cao phán cùng Ngài rằng: "Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường. Chính chúng tôi cũng từng nghe tiếng ấy đến từ trời, lúc chúng tôi ở với Ngài trên hòn núi thánh”.

Tất cả những người nầy và nhiều người khác đã có cái nhìn thoáng qua sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta sẽ thấy sự mặc khải đầy trọn vinh quang đó!

V. Sự nhóm lại khi Ngài tái lâm (câu 31).

Trong câu 31, Chúa Jêsus phán rằng Ngài sẽ "sai thiên sứ mình" đi "nhóm lại những kẻ đã được chọn của Ngài".

Trong những ngày sau rốt nầy, sẽ có một sự hấp dẫn với các thiên sứ. Có nhiều sách báo và show diễn trên vô tuyến truyền hình. Tuy nhiên, một trong các phần việc của thiên sứ trưởng là công việc đi thu thập, phần việc của những con gặt. Các thiên sứ đã đem Laxarơ đặt vào lòng Ápraham (Luca 16:22). Tôi tin các thiên sứ sẽ cùng với mẹ tôi bước vào sự hiện diện của Đức Giêhôva.

Trong ngày đó sẽ có "tiếng kèn rất lớn". Trong các thời kỳ xa xưa, một tiếng kèn thường là dấu hiệu cho một sự tập trung đông đảo, nhóm họp con người lại. Khi có tiếng “kèn” nầy, các thiên sứ sẽ "nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia".

Tất nhiên người được "chọn" có ý nói tới "những người được chọn". Một trong những lẽ thật quí báu nhất của Tân ước, ấy là Đức Chúa Trời trong ân sũng lớn lao của Ngài đã "chọn chúng ta trước khi lập nền thế gian".

Người nào đã được đóng ấn và được Đức Chúa Trời bảo hộ trong thời kỳ đại nạn, người nào đang ẩn náu trong các hang động, 144.000 người, các tín đồ thuộc kỹ nguyên Hội Thánh nầy, các thánh đồ trong thời Cựu ước… HẾT THẢY SẼ ĐƯỢC NHÓM LẠI TRONG NGÀY SAU RỐT ĐÓ.

Ồ, quả đúng là một ngày vinh hiển! Đắc thắng vào lúc sau cùng! Chúa Jêsus sẽ dẫn chúng ta vào sự thờ phượng với sự nhóm lại lớn lao nầy. Chúng ta hãy đọc Hêbơrơ 2:11-13  để thấy được bối cảnh vinh quang đó.

***

Bài 83 Mathiơ 24:15-28: "DẤU CHỈ THỜI THẾ" (Phần 2).

MATHIƠ – VUA CÁC VUA

Dấu chỉ thời thế – Phần 2

Mathiơ 24:15-28

1. Sứ đồ Phaolô đã viết trong II Côrinhtô 5:11: "Vậy chúng tôi biết Chúa đáng kính sợ, nên tìm cách làm cho người ta đều tin…" Các chương 24-25 trong sách Mathiơ được biết là "Bài giảng trên Núi Ôlive" vì Chúa Jêsus đã giảng sứ điệp nầy trên Núi Ôlive khi trả lời cho các môn đồ về những thắc mắc trong câu 3. Chúa Jêsus phán về điều "kinh khủng" không tưởng được sẽ bắt lấy cả thế gian trong một thời kỳ mà Kinh Thánh nói tiên tri trước là kỳ Đại Nạn. Vì Kinh Thánh tỏ ra cho chúng ta thấy sự "kinh khủng" nầy, chúng ta sẽ bị thôi thúc phải "thuyết phục người ta" đến với Đấng Christ để được tha tội và được cứu.

2. Trong bài học vừa qua, chúng ta đã tra xét một vài dấu hiệu từ các câu 4-14. sự dỗ dành của các đấng mêsi giả hiệu (các câu 4-5), sự tàn phá của chiến tranh (các câu 6-7a), sự hủy diệt của thiên tai (các câu 7b-8), sự giải cứu của các tín đồ chân chính (câu 9), sự bội đạo của hạng tín đồ hời hợt (các câu 10-13) và sự rao giảng Tin lành (câu 14).

3. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét thêm bốn dấu hiệu nói tới sự đến của Chúa Jêsus và kỳ tận thế.

I. Sự gớm ghiếc tàn nát (các câu 15-20).

A. Ý NGHĨA sự gớm ghiếc tàn nát (câu 15).

Sự "gớm ghiếc tàn nát" chủ yếu là sự dạy trong Cựu Ước "bởi tiên tri Đaniên". "Gớm ghiếc" có ý nói tới "một thứ ghê tởm hay lợm giọng". Chữ nầy đề cập tới các thứ hình tượng và tình trạng phi đạo đức nặng nề. "Tàn nát" dĩ nhiên là nói tới tình trạng “trơ trụi” hay “hoang phế”. Vì vậy, "gớm ghiếc tàn nát” được dịch là "thứ ghê tởm bị bỏ hoang".

Đaniên đề cập tới "sự gớm ghiếc tàn nát" ba lần. Chúng ta hãy đọc chúng (Đaniên 9:27; 11:31; 12:11). Hầu hết các học giả Kinh Thánh đều đồng ý rằng lần ứng nghiệm đầu tiên của lời tiên tri đó đã diễn ra khi Antiochus IV hay Antiochus Epiphanes đã cai trị trên xứ Palestine và đã xúc phạm Đền Thờ. Các sách khải thị 1 và 2 Maccabees mô tả thể nào người Do thái đã chống cự ông ta khi ông ta dâng một con heo ô uế làm của lễ trên bàn thờ, buộc các thầy tế lễ phải ăn thịt của nó và dựng lên một hình tượng thần Zeus trong chỗ của nó.

Điều nầy đã diễn ra rồi cận thời của Chúa Jêsus và sự dạy của Ngài ở đây chỉ rõ sự kiện “gớm ghiếc” của Antiochus chỉ là sự ứng nghiệm từng phần, một cái nhìn trước về sự xúc phạm còn ở đàng xa kia.

Đaniên đã nói tiên tri ở 9:24 về "70 tuần lễ" hoặc "những lần 7" hay đúng hơn, 70 lần 7 năm. 490 năm sẽ trôi qua trước khi Đấng Mêsi phục hưng xứ Israel. Con số nầy sẽ bắt đầu "từ khi ra lịnh tu bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem". Mạng lịnh đó đã được Vua Artaxerxes phát ra vào năm 445 TC. Ông cũng nói rằng "bảy tuần lễ và sáu mươi hai tuần lễ" (69 tuần lễ hay 483 năm) sẽ trôi qua "cho đến Đấng chịu xức dầu, tức là Vua". Với sự chính xác, chúng ta có thể tính đúng 483 năm kể từ chiếu chỉ của Vua Artaxerxes cho tới Lần Đắc Thắng vào thành Jerusalem của Đấng Christ!

Sau tuần lễ thứ 69: "Đấng chịu xức dầu sẽ bị trừ đi". Kế đó "vua hầu đến", là antichrist sẽ "hủy phá thành và nơi thánh" có ý nói tới sự Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá và sự hủy diệt Đền Thờ và thành phố vào năm 70SC.

Trong sự hiểu biết của chúng ta về lời tiên tri của Đaniên, có một lỗ hỗng về niên đại giữa tuần lễ thứ 69 và tuần lễ thứ 70. Tuần lễ thứ 70 là Kỳ Đại Nạn. Khi ấy "cuối cùng nó như bị nước lụt ngập".

Tuần lễ thứ 70 sẽ bắt đầu khi antichrist "sẽ lập giao ước vững bền với nhiều người trong một tuần lễ" (câu 27). Israel sẽ quay trở lại với Ngài để tìm sự bảo hộ tránh các kẻ thù của nó. Tuy nhiên, "đến giữa tuần ấy [sau 3 năm rưỡi] người sẽ khiến của lễ và của lễ chay dứt đi". Người sẽ tự đưa mình lên làm một vì thần để cho người ta thờ lạy. Đấy sẽ là "cánh gớm ghiếc" và người sẽ trở thành "kẻ làm ra sự hoang vu".

Đấy là những gì Chúa Jêsus bảo các thánh đồ trong thời của mình phải coi chừng. Họ cần phải tìm kiếm một nhà lãnh đạo cấp thế giới, là kẻ sẽ ký hiệp ước hoà bình với Israel trong 3 năm rưỡi và rồi sẽ tự tôn mình lên làm một vị thần "đứng trong nơi thánh" để cho người ta thờ lạy. Một số học giả nói "nơi thánh" là nói tới thành Jerusalem, nhiều người khác nói "nơi chí thánh" ở trong Đền Thờ. Ở các phân đoạn Kinh Thánh khác, "nơi thánh" dường như có ý nói tới chính Đền Thờ (đối chiếu Công Vụ các Sứ Đồ 21:28; Thi thiên 24:3).

II Têsalônica 2:3-4 chép: "Mặc ai dùng cách nào, cũng đừng để họ lừa dối mình. Vì phải có sự bỏ đạo đến trước, và có người tội ác, con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời”.

Hãy chú ý câu được đóng ngoặc đơn "ai đọc phải để ý". Điều nầy quyết chắc sự thực Chúa Jêsus đang phán chủ yếu vào các sự cố hãy còn xa trong tương lai, chớ không chỉ nói tới sự hủy diệt thành Jerusalem vào năm 70SC.

B. Đáp ứng trước sự gớm ghiếc tàn nát (các câu 16-20).

Chúa Jêsus bắt đầu câu 16 với chữ “thì”. Câu nầy đọc như sau: "Khi các ngươi sẽ thấy sự gớm ghiếc tàn nát lập ra trong nơi thánh… thì lúc bấy giờ, đây là những điều mà các ngươi sẽ làm và biết đáp ứng ra sao".

Tôi tin rằng Cơ đốc nhân trong kỹ nguyên nầy, Hội thánh sẽ được cất lên và ở với Chúa trong thời kỳ nầy. Tuy nhiên, sẽ có hàng triệu bản Kinh Thánh vẫn còn ở trên đất. Há Lời Đức Chúa Trời không kỳ diệu sao, lời ấy sẽ ở cùng chúng ta cả thảy và ở đây để cung ứng phương hướng thậm chí khi chúng ta đã về đến thiên đàng. Chúa Jêsus đã phán trong câu 35: "Trời đất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua đi".

Khi các tín hữu trong kỹ nguyên ấy nhìn thấy "sự gớm ghiếc tàn nát" trong Đền Thờ đã được tái thiết lại, "ai ở trong xứ Giuđê" cần phải "trốn lên núi". "Trốn" ra từ chữ phuego, từ đây chúng ta có chữ trốn theo Anh ngữ "fugitive", một người đang chạy trốn mối nguy hiểm. Khi anti-christ nắm lấy quyền bính, hy vọng duy nhứt của họ chỉ còn là bỏ trốn mà thôi.

Tiên tri Xachari nói cho chúng ta biết rằng hai phần ba người Do thái sẽ chết trong khi tìm cách trốn tránh. Xachari 13:8-9 chép: "Đức Giê-hô-va phán rằng: Xảy ra trong khắp đất, hai phần của nó sẽ bị diệt và mất song một phần ba sẽ được còn lại. Ta sẽ đem một phần ba ấy vào lửa, ta sẽ luyện nó như luyện bạc, thử nó như thử vàng; chúng nó sẽ kêu cầu danh ta, và ta sẽ nhậm lời nó; ta sẽ phán rằng: Ấy là dân ta đây. Và nó sẽ nói rằng: Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời tôi". Đức Chúa Trời sẽ bảo tồn một số dân sót những người Do thái có lòng tin. Những người Do thái loạn nghịch sẽ ngã chết trong cuộc tàn sát của antichrist.

Nhiều tín đồ cũng sẽ ngã chết trong thời kỳ nầy, không phải từ sự phán xét của Đức Chúa Trời, mà là dưới sự bắt bớ kinh khủng (Khải huyền 6:9-11). Satan khi ấy sẽ mở ra cuộc chiến rộng khắp nhắm vào hàng tín đồ. Khải huyền 13:7 chép: "Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước". Khải huyền 17:6 nói tới đội quân của hắn như sau: "… say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì Đức Chúa Jêsus”. Khải huyền 12:5-6 chép rằng Đức Chúa Trời sẽ ban ra sự bảo hộ siêu nhiên đặc biệt cho dân Israel có lòng tin trong suốt 3 năm rưỡi sau cùng.

Chúa Jêsus phán về "ai ở trên mái nhà". Trong thời buổi ấy ở xứ Palestine, người ta sử dụng mái nhà của họ giống như mái hiên. Chúa Jêsus phán họ "đừng xuống chuyên của cải trong nhà". Nếu quí vị muốn sống còn, đừng để mất một phút nào hết khi quí vị nghe thấy các tin tức nói về "sự gớm ghiếc" (câu 17).

Còn người nào đang lao động "ở ngoài ruộng", người ấy đừng trở vào nhà "lấy áo mình" hay lấy áo choàng máng trên chiếc hàng rào (câu 18).

Chúng ta thấy lòng thương xót của Chúa Jêsus trong câu 19 khi Ngài phán: "Khốn khó thay cho đờn bà có mang, và đờn bà cho con bú". Họ không thể di chuyển mau lẹ được và dễ bị bắt và bị giết. Các kẻ thù của Đức Chúa Trời không ngần ngại trong việc giết chóc trẻ em, thậm chí là trẻ sơ sinh. Hãy nhìn xem hành động tàn bạo của Pharaôn và Hêrốt. Chúa Jêsus phán trong câu 20: "Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông". Mặc dù xứ Palestine có bầu không khí vừa phải khi được sánh với các phần khác trên thế giới, bất kỳ thời tiết lạnh lẽo nào cũng trở thành mối ngăn trở. Khi nhắc tới "ngày sa bát", có thể là đề cập tới những người Do thái thiên về với luật pháp, họ nên ở lại và chịu chết hơn là phá vỡ "ngày sa bát" bằng cách trốn chạy.

Mục tiêu của Chúa Jêsus, ấy là chẳng có điều chi xứng đáng để mà chậm trễ một khi antichrist nắm lấy quyền bính. Trốn chạy sẽ là tư tưởng duy nhứt của họ mà thôi.

II. Hỗn loạn khắp nơi trên thế giới (các câu 21-22).

Tuần lễ thứ 70 của Đaniên được biết là Kỳ Đại Nạn. Nửa phần đầu được gọi là "đầu sự tai hại" hay "đau đẻ" (câu 8). Nửa phần thứ hai Chúa Jêsus gọi là "sự hoạn nạn lớn". Đây sẽ là lúc "đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa". Cuộc tàn sát của Titus ở thành Jerusalem là cuộc tàn sát rất khủng khiếp. Có lẽ cuộc diệt chủng của quân Phát xít là tệ hại hơn thế. Tuy nhiên, cho tới khi có antichrist, "người tội ác" đến với đầy đủ quyền lực, thế giới sẽ thấy còn tệ hại hơn bao giờ hết!

Sẽ có một cuộc chém giết tệ hại như thế "nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu". Nói cách khác, trừ phi Đức Chúa Trời không rút ngắn thời gian lại, chẳng một ai còn sống sót hết. Dù vậy, "song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ giảm bớt".

Thật là thú vị thay đây là cách dùng đầu tiên về chữ "chọn" trong Tân Ước. Từ ngữ nầy có ý nói tới con cái Đức Chúa Trời được chọn ở trong Ngài "từ trước khi sáng thế" (Êphêsô 1:4).

Để bảo hộ cho con cái Ngài vẫn còn sống động trên thế gian, Đức Chúa Trời bảo đảm "những ngày ấy sẽ giảm bớt".

Một cách giải thích sát nghĩa lời lẽ của Chúa Jêsus dường như cho rằng những ngày ấy, như những ngày trong tuần lễ, khoảng thời gian 24 giờ sẽ bị "giảm bớt". Đức Chúa Trời sẽ tạo ra nhiều bóng tối tăm ở trên đất.

Khải huyền 6:12-13 chép: "Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, cả mặt trăng trở nên như huyết. Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống". Khải huyền 8.12 chép: "Vị thiên sứ thứ tư thổi loa [sự phán xét bằng tiếng kèn lần thứ 4], thì một phần ba mặt trời bị hại, một phần ba mặt trăng và một phần ban các ngôi sao cũng vậy, hầu cho một phần ba các vì sáng ấy đều bị tối tăm, và hầu cho ban ngày mất một phần ba sáng, và ban đêm cũng vậy". Khải huyền 16:10 chép: "Vị thiên sứ thứ năm trút bát mình [bát thạnh nộ] trên ngôi con thú, nước của nó bèn trở nên tối tăm, người ta đều cắn lưỡi vì đau đớn". Đức Chúa Trời sẽ thay đổi vũ trụ và tạo ra nhiều sự hỗn độn khủng khiếp cho các kẻ thù Ngài, nhưng Ngài làm sự bảo hộ cho con cái của Ngài.

III. Hỗn loạn khắp mọi nơi (các câu 23-27).

Bây giờ hãy tưởng tượng quí vị không được cứu cho tới sau Sự Cất Lên. Hãy tưởng tượng đang sống trong thành Jerusalem và quí vị chạy trốn ngay lập tức khi quí vị nghe nói tới "sự gớm ghiếc tàn nát". Quí vị tìm kiếm sự an ninh với những kẻ đi trốn khác trong vùng núi và quí vị ẩn mình đi, ao ước và trông mong Chúa Jêsus Đấng Mêsi hiện đến. Quí vị thường hay nghiên cứu Kinh Thánh, hãy cố gắng hiểu rõ những lời tiên tri và điều chi sẽ xảy ra kế đó. Rồi có người đi tới chỗ ẩn náu của quí vị và xưng mình là "Đấng Christ", Đấng Mêsi hay quí vị nghe nói Ngài mới hiện ra đâu đó. Quí vị bị cám dỗ rời khỏi nơi an toàn để tự mình nhìn thấy. Chúa Jêsus phán trong câu 23: "đừng tin".

Ngài nói cho chúng ta biết rằng trong khoảng thời gian đó "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành". Tôi nghĩ câu nầy có ý nói họ sẽ có những khả năng siêu nhiên do địa ngục ban cho. II Têsalônica 2.9 chép: "Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ Sa-tan mà hiện đến, làm đủ mọi thứ phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối giả".

Chúa Jêsus phán họ sẽ có quyền lực đủ để họ "dỗ dành chính những người được chọn" nữa. Tuy nhiên, sẽ rất khó “dỗ dành” những ai thực sự nhận biết Đấng Christ. Chúng ta có thể bị dại dột trong một lúc, nhưng sự làm chứng của Đức Thánh Linh bên trong một tín đồ chân chính sẽ không khiến cho người lìa bỏ Chúa của mình. Chúa Jêsus phán trong Giăng 10.27-28: "Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta. Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta".

Chúa Jêsus phán rất đặc biệt với các Cơ đốc nhân trong ngày đó: "Nầy, ta đã bảo trước cho các ngươi. Vậy nếu người ta nói với các ngươi rằng: Nầy, Ngài ở trong đồng vắng, thì đừng đi đến; nầy, Ngài ở trong nhà thì đừng tin".

Quí vị và họ rồi sẽ đưa ra thắc mắc đơn sơ nầy: "Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế?" Chúa Jêsus phán rất rõ ràng như sau: "Vì như chớp phát ra từ phương đông, nháng đến phương tây, thì sự Con người đến sẽ cũng thể ấy". Đây không phải là Sự Cất Lên, mà là Lần Đến Thứ Hai, Sự Tái Lâm. Khải huyền 1.7 chép: "Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trông thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. Quả thật vậy. A-men!"

Sự đến của Ngài sẽ chẳng có gì sơ sót. Nếu quí vị đang ở bên ngoài lúc ban đêm, quí vị không thể không thấy khi tia chớp phát sáng cả đường chân trời. Cũng một thể ấy, khi Chúa Jêsus tái lâm "mọi mắt sẽ trông thấy Ngài".

Các tín đồ còn sống trong ngày đó sẽ vui mừng hớn hở, nhưng "hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài". Đối với các tín đồ, sự tái lâm vinh hiển của Đấng Christ có ý nghĩa của sự giải cứu. Vì phần còn lại của thế gian sẽ gánh chịu sự phán xét.

Những người tin Chúa và những kẻ không tin sẽ thay đổi chỗ. Khải huyền 6.15-17 chép: "các vua ở trên đất, các quan lớn, các tướng quân, các kẻ giàu, các kẻ quyền thế, các kẻ tôi mọi, các người tự chủ đều ẩn mình trong hang hố cùng hòn đá lớn trên núi, chúng nói với núi và đá lớn rằng: Hãy rơi xuống chận trên chúng ta, đặng tránh khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, và khỏi cơn giận của Chiên Con! Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi?"

IV. Cuộc tàn sát không tưởng được (câu 28).

Sau cùng, trong câu 28, Chúa Jêsus phán: "Nơi nào có xác chết, thì những chim ó [hay kên kên] sẽ nhóm tại đó". Có người nghĩ đây là một câu châm ngôn của người Do thái.

Đến cuối Kỳ Đại Nạn, cuộc tàn sát sẽ là cuộc chém giết không tưởng được. Đức Chúa Trời sẽ đem lại sự phán xét và kên kên sẽ tìm thấy xác người ta ở khắp mọi nơi.

Quí vị sẵn sàng chưa? Quí vị có sẵn sàng cho Sự Cất Lên chưa? Có phải quí vị là một chứng nhân trung tín cho bạn bè và người thân đang còn sống trong thời kỳ nầy? "Vậy chúng tôi biết Chúa đáng kính sợ, nên tìm cách làm cho người ta đều tin…" (II Côrinhtô 5:11).

***